驴得水影评

时间:2018-01-18 励志电影 我要投稿

  《驴得水》是开心麻花团队贡献的第二部电影,影片获得极高的评价,今天,YJBYS小编特意为大家推荐驴得水影评,希望大家喜欢!

  篇一:驴得水影评

  难得周末闲暇,有幸观影《驴得水》,今略作数语,以慰隐隐私痛!

  影片或明喻或暗讽,于嘻笑怒骂中,尽显人生百态!

  在人浮于事的1942年,在孤寂辽阔的高原上,一座驴棚冒烟着火,高原的4位老师急冲冲的赶去灭火,看似无关紧要的区区情节,却深刻映射全部影片!每个人,面对麻烦事总有自己的解决办法,看似好像都能解决问题,实际上却根本无法解决!结果自然是麻烦越来越大,最终完全失控。

  孙佳驾着驴车运水而回,杯水车薪亦全力以赴,无奈,有心无力,亦遭众人劝阻:驴就是驴,你还真把它当人了!(有些人还真是这样,你把他当人看,他自己却愿当牲口一样让人使唤!而有的人,会念得你的一分好,甚至会很久很久!)对于黑驴而言,任劳任怨,却是居无定所,甚至于最后任人宰割!在时代背景中,曾有多少人疲于生计,却仍然食不果腹?孙佳嘴直口快引出全片“驴得水”立空晌,骗工资,挪移他用贯穿全片的问题!(这种问题那朝那代皆有,想想今日某村长立名头套低保事件)!

  为应付上级领导视察,铜匠终于有机会变成了驴得水“老师”。以至于“黄袍”加身,顺杆直上,一符小人得志之像,全片除了面对家中悍妇没招之外,占尽便宜!(某些人,真是给点阳光就灿烂,很是会穿孔子!)

  老裴在得知一曼与铜匠之事以后,一反常态,很是有点有多爱就有多恨的镜面心态!最后终于对一曼恶语相向,更在屋顶之上,海饮畅食驴肉之时,异常成功的将原本正派演成了反派!

  全片嘴最硬的铁男,也在一声枪响之后,从铁男变成了软男。(传说中的秀才遇到兵,有礼说不清!)

  一曼,一个漂亮的时代女性杯具缩影,在那个随波逐流人浮于事的年代,峥峥男儿尚且双膝跪地,何况一女子乎!片尾一曲委婉情歌却唱得入骨三分!

  孙校长,长者之风,在利益驱使之下,一步步委曲求全,终于轮落到让人缚身稼女的地步!

  还有我们的特派员领导,既无真才又无实学,却身居高位,(那些白天坐办公室喝茶,晚上包厢的丁局市省级领导不知是何感想!)整天想着什么捞钱(我中华各种扶贫各项专款,有多少真真实实的落到实处?喝到些许菜汤的贫苦百性,闻过领导们的肉香吗?)总之,这种事情干多了,脑袋是会被驴踢的哦!

  影片全集,几间破屋,一座破届,几件桌椅,几个人,一个故事!却演义着曲奇情节,浓缩着时代印记!

  不明真相的吃瓜群众,在教堂中一声枪响之后尽数离去,仅留洋人一声长叹:不可思议的中国!

  五彩橡球山坡滚落,一段记忆就此深藏。

  一段情歌高原回荡,一声枪响永断别肠!

  篇二:驴得水影评

  不得不说,完全看不出开心麻花的风格,与《夏洛特烦恼》完全不同的风格,满满的故事会的味道。

  电影讲的是民国年间的西北一间乡村小学的故事。故事围绕四个小学老师、以及一头吃空饷的驴得水展开,各路人物悉数登场,人物刻画非常深刻,剧情小说跌宕起伏,凸显了年代感和乡村教育的窘境以及人性之美丑。电影里还有很多值得思考的地方,里面埋了太多的东西,比如故事围绕乡村小学,为何整个电影至始至终都没看见一个学生,可见剧情的用意之深,这里的学生是民国时期的整个乡村群体,而不单指小学生。场景转换由一开始借用雨神庙堂的漫天神佛壁画,似乎是求鬼神保佑转向求洋人的十字架教堂学校,再转到学知识讲科学的教室。场景之中,人物冲突,剧情反转,红白喜事轮番上演,好不热闹。

  个人理解,驴得水有三重意思:一:就是那头运水的黑驴;二:那个铜匠,以及他所代表的明智未开的民国乡村普众;三:驴通常是蠢的代名词,而得水则意味着获取知识。就像乡村小学一开始是叫雨神庙,后来叫得水教堂,都是一种意象的表达,象征西北的苍凉大地久旱逢甘霖,象征民国时期人民百姓的愚昧希望通过教育来改变自己。

  嗯,亮点在最后一句,整个电影里唯一代表真善美的小姑娘,放弃米国,去了延安。

  还要赞叹每个演员的演技都很扎实,随着剧情线索的推进将各自的人物刻画的淋漓尽致,另外电影配乐和画面颜色搭配也是一大亮点,通过音乐带起电影节奏和颜色搭配凸显戏剧冲突,表现了尽管荒凉冷漠但又生机勃勃的民国乡村意象。

  当然,稍稍吐槽一下电影主题曲,《我要你》是老狼作曲和扮演乡村女教师合唱的?为什么一直听成邓丽君的《南海姑娘》,民国风味十足,词是好词曲是好曲,但是这样真的好么,这个相似度...

  充满讽刺意味的电影,何尝不是一出悲喜剧,看似荒诞不经的驴得水,却处处又是那么真实合乎逻辑,期待二刷!

  篇三:驴得水影评

  对于大众来说,《驴得水》是开心麻花团队贡献的第二部电影,尽管票房没有《夏洛特烦恼》那么惊艳,但是却证明了开心麻花的无限可能性,从剧场、春晚到综艺,这个团队在不同舞台之上都能够做到优秀,又呈现出比本山传媒、德云社等艺术团体更丰富的讽喻内涵,值得观众继续关注其矩阵式尝试喜剧。电影《驴得水》用历史讽刺剧的结构去完成一个荒诞不经的故事。最终这个“荒诞”的体验由一个慈善家口里说出,而局中人从不觉得自己荒诞不经,也从未怀疑过自己所经历的一切有多么黑色幽默。关于“自知”,需要跳脱出自我,来一次彻底的反身性思考才得以完成。

  1942年,“三民小学校”似乎桃花源一样的存在,即便学生从来就没有正面出现在观众面前,可是四位老师却“尽心尽力”做着教育实验。有关驴得水,他们的出发点都很好,不过是为了学校的生存,而不得不将一头驴虚构为一名老师、然后迫不得已再用一个铜匠去替代这个虚构的老师。《驴得水》告诉我们,人性是如何溃散的,哪怕是好人选择了善意的潜规则,也将一泻千里。不能因为一个正确的目的去做错误的事,更不能因为目的是好的,就可以一步一步没有底线。角色最常说的一句话就是“成大事者不拘小节”,但恰恰就是这句话,使得事情一步步从小处向大处发展,最终使得事情的发展越来越超出他们的控制,而他们慢慢成了被控制者,无力摆脱,最终迷失了本性,也让事件的发展如脱缰的野马般无法收拾,甚至付出了生命的代价。付出生命代价的,恰恰是最本真、单纯的张一曼,她的欲望饱满而充实、坦荡又直接,却在虚无的荒唐游戏中成为牺牲品。

  《驴得水》后半程集中发力,每个人在极端的环境里都失去了人本身的样子,松弛、惬意、幽默以及自我笃定,早已经不在,外界的权力、金钱、子弹将他们自得其乐的“桃花源”倾轧得变形。忍辱负重的孙校长、由爱生恨的裴魁山、精神失常的张一曼、卑躬屈膝的周铁男,“被开化”的铜匠最为典型,他是诸位老师及政客全力发现、启蒙并催化的“速成老师”,他一旦作恶就超出了所有的底线。甚至最后连唯一一个企图用真理和正义去冲撞压抑和腐败的孙佳,也因为父亲的性命而被迫与当权者合作。卑微的活下去的愿望像永恒的原罪刻在了悲剧性的人物身上。

  风雨如晦的民国让洋人大呼“incredible China”,从金钱利益、教育原则到生死当前,他们全盘失败。原则不过是用来突破的,在金钱权力的诱惑下,在生死的威胁下,原则和人性经不住考验。

 

 


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