董卿朗读者第9期观后感
家是每一个人最初的记忆，也是我们最终的归宿。以下是小编带来的董卿朗读者第9期观后感，希望大家喜欢。
篇一：董卿朗读者第9期观后感
我想把自己写的这首诗朗诵给我的自行车，这辆我亲手组装的自行车已经陪伴了我整整2年，我对它有一种特殊的感情。”今日清晨6时多，华中科技大学机械学院大二男生徐国清就赶到了武汉大学万林艺术博物馆门前，成为央视“朗读亭”现身武汉后的第一位朗诵者。
“朗读亭”因央视文化栏目《朗读者》应运而生，目前它已走过了北京、广州、上海、杭州、西安等几大城市，今日是首次来到武汉。记者在武汉大学看到，这座高约3米的“朗读亭”外观古朴别致，内部有两个GO PRO摄像机以及一套完整的录音设备。朗读者进入后，只需要对着圆形的麦克风念出自己准备的内容即可。为了保障朗读者们在亭内不受干扰地释放情绪、忘我朗读，亭子外面的央视工作人员会遥控“雾化”设备，将亭子玻璃调整成毛玻璃状态。
很多《朗读者》的粉丝们昨日都是清晨七八点就赶到武汉大学，在亭子前面排起长龙。他们中有学生、教师，也有公务员、企业白领，尤以女性居多。等候的过程很枯燥，爱好者们却乐于享受，他们要么捧着一本书轻声吟读，要么互相交流，临时提高一下技巧和节奏。
央视《朗读者》外拍组有关负责人告诉长江日报记者：“在这么美丽的大学校园里朗诵，无疑是一种特殊的人生体验。武汉人对于朗诵的热情也是令我们意外的，今天共有140余人登记要朗诵，这个数字在我们之前走过的几座城市里面也是位居前列的，一般来说，首日登记朗诵的人数都在120人左右。”
记者注意到，这些武汉的朗读者们在进入“朗读亭”前，还纷纷在登记表上写下自己的心声。“希望成为一生的朗读者”，“朗读，让心灵更加美”，“让人间充满真情和温暖”，这些寄语满满都是正能量。
据介绍，这座充满爱和温暖的“朗读亭”今天还将继续在武汉大学等候朗读者们的到来，此后它还将在武汉“漂流”6天。从明日开始，“朗读亭”将先后到达汤湖图书馆、东湖屈原纪念馆行吟阁、西北湖广场，在这3个地点各对外开放2天。
每个朗读者都有自己的故事
献给朋友、父母、老师、家乡、董卿……今日，走进“朗读亭”的人们，都有一个属于自己的小心愿。
来自江夏区大花岭小学三(7)班的李恩妮是昨日最小的朗读者，年仅8岁。昨天是上学时间，小恩妮却坚持要请假赶到武大朗诵。小恩妮的妈妈告诉记者：“她是一个很有追求的小女孩，每期《朗读者》必看，所以我想这个小小的愿望还是应该满足她。”
这一次，李恩妮的朗诵内容是著名儿童文学作家徐鲁的散文《美丽的愿望》：“即使在平凡的日子里，也要有一些美丽的.愿望……”她说，我想把这首诗献给妈妈，希望妈妈永远幸福。
“你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天!”，今日春光明媚，陶晓辉女士把女儿送到武汉大学附属第二小学后，一时兴起到珞珈山走走，正好遇到了刚刚开放的“朗读亭”，她便报名朗读了林徽因的代表作《你是人间四月天》。
“女儿在学校也算‘诗词小达人’，她能够背诵五六百首古诗词。”陶女士透露，“我要把自己朗读的整个过程用手机录制下来，带回家放给女儿听，最近我们之间产生了些小矛盾，希望她能理解妈妈的爱。”
走进“朗读亭”表达对父母的感激之情，则是武大哲学学院大三学生凌佳薪期待已久的心愿，“我12岁时公开朗读的第一篇稿子是《荷叶·母亲》，十年过去了，我想体会一些不同的感觉，没想到，朗读到最后，我的情绪被彻底调动起来了。”
篇二：董卿朗读者第9期观后感
浮躁的时代需要优雅的朗读。国内上了年纪的人大概都知道俄罗斯著名诗人马雅可夫斯基的名字。当年，朗诵他的诗，是一代青年的时尚和荣耀。马雅可夫斯基本人也经常在广场上朗诵自己的诗作，这就是他独特的“发表方式”。在深情的朗读声中，一座喧嚣的城市会变得安静，变得从容。诚如上海电台朗诵节目《午夜星河》主持人所说的那样：“世界上最美的语言就是人声，干干净净。朗诵这种听觉的艺术，能直抒情怀，让人直接感受到社会中的种种正能量，最直接抵达人们的肺腑。”在人心日益浮躁的现在，面对物欲横流的世界，能够真正静下心来、发出声音读一本好书，整个社会能经常听到抵达肺腑的诵读之声，浮躁之心经常被洗涤，那么对于人心的净化，无疑具有潜移默化的作用。
文化情感类节目 《朗读者》自播出以来，备受关注，各方好评不断。《朗读者》的热播，既让支持人董卿火爆一时，更令朗读这种传统的阅读方式重归大众视野。古往今来，知识分子之所以被称作“读书人”，就在于他们的学习是以朗读为根基的。在古代，幼童开蒙后即要诵读《三字经》《弟子规》等基础读物，之后是学习各类经史典籍，且要 “逐句玩味”“诵之宜舒缓不迫，字字分明”。在现代教育中，朗读也是必不可少的环节，很多学校至今仍保有晨读的传统。
我们有没有扪心自问，自己究竟有多长时间没有“读”书了?这里的“读”书，是指发出声音的朗读，而非手捧一卷静默地阅读。如果真要对朗读做一项调查的话，情况恐怕不容乐观。因为在2016年发布的国民阅读调查报告中，我国成年人人均阅读纸质图书4.56本，数字化阅读方式的接触率为58.1%，日均看手机的时间超过半个小时。就算我们认为看手机的很多人也是在读书，那么读书的数量和时间也远远少于世界阅读大国。在整个社会阅读量尚差强人意的情况下，朗读的处境可想而知。
在这样的背景下，伴随着央视《朗读者》节目的走红，广州、北京、杭州、西安等城市还延伸出了“朗读亭”这样的线下朗读模式，给了人们一个回归传统阅读的契机。通过朗读文学作品，感悟文字的魅力，让久违的朗读以一种“润物细无声”的方式走入人们的生活，这无疑是下了一场及时雨，促使人们不由自主地关注朗读的意义。
董卿在《朗读者》中说道：“朗读者分为两部分，朗读和人。朗读是传播文字，而人则是展现生命。将值得尊重的生命，和值得关注的文字完美结合，就是朗读者。”愿我们每个人都能成为朗读者，在朗读中荡漾诗意、浸润书香，在朗读中愉悦身心、提升修养，在朗读中净化心灵、体悟人生，让人生有更多的情感体验，让生命变得智慧而芬芳。
篇三：董卿朗读者第9期观后感
因央视节目《朗读者》热播，俨然掀起一股朗读热，几乎是一夜间，文青们突然集体进化成为朗读者。
严格来说，《朗读者》更近于朗读包装下的《感动中国》，借朗读这个似乎“高大上”却又不难操作的壳，煽情得以合法转世，但它与真正的朗读，其实关联不大。
靠朗读就能复兴文化?靠朗读就能唤醒对阅读的重视?靠朗读就能重建我们心中的仪式感?这些想法很抒情，但未必能得到实证。更重要的是，一旦沉浸在这些桃色的想象中，我们就会忘掉，当下朗读本身其实很成问题——它压根就是西方文化的舶来品，尚未与我们自己的文化有机融合。
安徽省朗诵艺术学会副会长安妮曾指出：由于重视学生朗诵的集体效果，朗诵的音乐性和动作性在不知不觉中趋向夸张，结果是把朗诵和舞台表演混为一谈。
安妮所批评的，即所谓“朗读腔”，指在朗读过程中加入过多表演色彩，因过分夸张，不仅不能打动听众，反而让人浑身起鸡皮疙瘩。在今天，岂止学生们有“朗读腔”，很多专业人员亦如此。
就以《朗读者》为例，著名话剧演员濮存昕一口一个“老舍(shè)”，用情之深，咬字之狠，结果却念错了音。
表达尊重、景仰，完全可以用更平易的方式，何必如此内力十足?相信很多人会说：这是艺术，你不懂，说明你缺乏艺术感受力。如果艺术可以如此背离真实感和最起码的羞耻感的话，这种艺术未免也太“拿着肉麻当有趣”了。
事实上，濮存昕式的“朗读腔”绝不是什么高雅艺术，而是对现实的无奈妥协。
1947年，魏建功、黎锦熙等在中国语文诵读方法座谈会上，便有学者提出朗读话剧化是导致朗读活动矫揉造作的主因。
著名学者潘家洵(易卜生作品的译者)先生说：“中国话剧所以难听，是因为‘美化’。而目前一般人学习国语多以话剧或留声机为师，越学越难听，实在是语文教育上的一个大问题。”
孙楷第(著名学者，敦煌学家)先生则指出：“中国的戏剧所以不自然，是因为本来是由野台子戏发展而来，因为台下空阔，观众嘈杂，台词就不得不高亢做作，不顾自然，以引起台下的注意。过后搬到茶馆里，再进一步有了正式的戏院，也不能摆脱那种矫揉造作的毛病。中国语文诵读万万不可舞台化!反过来看西洋戏院，发达很早，所以到现在台词与语音相差很微。”
可见，所谓“带着感情朗读”“抑扬顿挫”“模仿作者情感”“打动观众”之类，其实都是借口，不过是“野台子戏发展而来”，可在当下，这却被认为是最优秀、最高雅的艺术。
那么，“野台子戏发展而来”的东西，又是如何变成经典的呢?
首先，与历史相关。
虽然西周时便已有“诵”(初期为朗读，汉代许慎时已成背诵)，宋朝时已有“朗诵”，但只是为了背和理解课文而设，算不上艺术，“以声节之”而已。1919年以后，朗读作为动员技术之一，逐渐得到重视，从五四运动到抗战，朗读的地位越来越高，不具备表演性的朗读渐被排斥。
其次，与苏联影响相关。
苏联语言大师阿克肖诺夫曾说朗诵是“戏剧艺术的变种”，是一种“更接近自然的、口语化的舞台语言”。斯坦尼斯拉夫斯基也说：“语言即音乐。在舞台上讲话，这是一种困难并不亚于歌唱的艺术，要求有很好的修养和高超的技术。”
在以俄为师的氛围下，这些话不啻金科玉律。
其三，与教育相关。
根据1955年《小学语文教学大纲草案(初稿)》，提出：“朗读要有感情。但是儿童必须很好地理解和掌握了课文的内容，对其中的人物和事件有了正确的一定的态度，朗读才能有感情……儿童对作品的理解和所受作品的感染，就表现在朗读的表情上。”
这就是说，不仅声音要假，表情也应足够夸张。
1955年到1963年，《小学语文教学大纲》中删除了“朗读要有感情”，但1978年又恢复了“在正确地读的基础上，要求读得通顺流畅，再从流利地读到有感情地读”。
中学语文教学大纲原本对朗读无具体规定，但1992年《教学大纲》亦加入“有感情朗读”，以后“普通话流畅地朗读，恰当地表达出文本的思想去和自己的阅读感受”成为标准。
语文教学之所以提出这些要求，是苏联教育观念影响的结果。可问题在于，学生与社会接触甚少，对课文的理解能有多深?怎么能准确表达作者的情感呢?只好人云亦云，模仿老师和成人，摇头晃脑，似乎沉醉其中，其实是在系统学习诈骗技巧。
由于朗读速度慢于阅读，据国外统计，同样的文本，朗读时大脑每秒可处理2.2—4个单词，而阅读时可以处理9.5个单词。在教学实践中，常常出现因朗读而耽误课堂时间的情况，许多语文教师不得不采用齐读，以节约时间。
齐读的最大问题在于掩盖个性，只要声大、整齐，即告成功。为了整齐，不得不拖节奏，一字一顿，在齐读中，许多学生不看文本，见一个字读一个字。齐读进一步异化了朗读——似乎只要声大，只要有所谓节奏(或节奏变化)，即是成功的朗读。
不否认，朗读有发展为艺术的可能，成为更高级的朗诵之类，但这种艺术应有更本质、更内在的标准，但到目前为止，我们似乎还未建立起这样的标准，即使是很著名的朗诵“大师”，他们播出的唐诗、宋词也常令人浑身发麻，其他可想而知。
中国古人也朗诵，也带有一定的表演性，但更倾向于表现自身的行为状态，所谓长啸、踏歌、吟咏，并不强调大众参与，也不会假设身边站着一万名观众，自己有义务去感染他们。想李白乘舟时，如岸上传来的是濮存昕先生一句深情的朗诵，一代诗仙恐怕很难拒绝投水而死的诱惑。
总之，朗读的路还很远，且慢摇首摆尾。
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