荀子名言名句大全

时间:2017-12-26 励志名言 我要投稿

  积土为山,积水为海

  拼 音: jī tǔ wéi shān,jī shuǐ wéi hǎi

  释 义: 把土堆起来可以成山,把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。

  出 处:《荀子·儒效》:“积土成山,风雨生焉.积水成渊,蛟龙生焉。”

  荀子(战国末期赵国思想家、教育家)

  荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,华夏族(汉族),战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。

  荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

  传世名言

  《劝学》

  学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《劝学》

  大巧在所不为,大智在所不虑。——《天论》

  木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。——《劝学》

  不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。——《劝学》

  神莫大于化道,福莫大于无祸。——《劝学》

  君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。——《劝学》[8]

  物类之起,必有所始;荣辱之来,必象其德。——《劝学》

  肉腐生虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。——《劝学》

  言有召祸也,行有招辱也。君子慎其所立乎!——《劝学》

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《劝学》

  不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《劝学》

  锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《劝学》

  跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。——《劝学》

  无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。——《劝学》

  为善不积邪,安有不闻者乎?——《劝学》

  君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。——《劝学》

  《荣辱》

  非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荣辱》

  谄谀者亲,谏争者疏,修正为笑,至忠为贼,虽欲无灭亡,得乎哉?——《荣辱》

  人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。——《荣辱》

  志意修则骄富贵,道义重则轻王公。——《荣辱》

  君子役物,小人役于物。——《荣辱》

  道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荣辱》

  礼者,所以正身也……无礼,何以正身?——《荣辱》

  《不苟》

  小人能,则倨傲僻违以骄溢人;不能,则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》

  诚者,君子之所守业,而政事之本也。——《不苟》

  言无常信,行无常贞,唯利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣。——《不苟》

  公生明,偏生暗;端悫生通,诈伪生塞;诚信生神,夸诞生盛。此六生者,君子慎之,而禹、桀所以分也。——《不苟》

  骄泄者,人之殃也;恭俭者,摒五兵也。虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。故与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。——《不苟》

  怏怏而亡者,怒也;察察而残者,也;博而穷者,譬也……廉而不见贵者,也;勇而不见惮者,贪也;信而不见敬者,好剸行也。——《不苟》

  有狗彘之勇者,有贾盗之勇者,有小人之勇者,有士君子之勇者。——《不苟》

  挂于患而欲谨,则无益矣。——《不苟》

  自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。——《不苟》

  材悫者常安利,荡悍者常危害;安利者常乐易,危害者常忧险;乐易者常寿长,忧险者常夭折:是安危利害之常体也。——《不苟》

  仁义德行,常安之术也,然而未必不危也;污僈突盗,常危之术也,然而未必不安也。——《不苟》

  饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也。——《不苟》

  人之情:食,欲有豢;衣,欲有文绣;行,欲有舆马;又欲夫余财蓄积之富也;然而穷年累世不知不足。——《不苟》

  陋也者,天下之公患也,人之大殃大害也。——《不苟》

  汤、武存,则天下从而治;桀、纣存,则天下从而乱。——《不苟》

  短绠不可以汲深井之泉,知不几者不可以与及圣人之言。——《不苟》

  《非相》

  相形不如论心,论心不如择术。形不胜心,心部胜术。术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。——《非相》

  人有三不祥:幼而不肯事长,贱而不肯事贵,不肖而不肯事贤,是人之三不详也。人有三必穷:为上则不能爱下,为下则好非其上,是人之一必穷也;乡则不若,偝则谩之,是人之二必穷也;知行浅薄,曲直有相县矣,然而仁人不能推,知士不能明,是人之三必穷也。人有此三数行者,以为上则必危,为下则必灭。——《非相》

  欲观千岁,则数今日;欲知亿万,则审一二……以近知远,以一知万,以微知明。——《非相》

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